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【終身大事】  愛的承諾《戒指》

【終身大事】  愛的承諾戒指

<《戒指》的意義>:

    《戒指亦稱指環,被 作為愛情和婚姻的重要代表物。對於羅馬人來說,此舉是法律上婚姻的承諾,女性一旦接受了指環,便無法解除此段婚姻,自此便不再自由了。

戒指有禁戒之意,女子戴戒指於無名指上,表明 她已名花有主,禁戒 別的男子向她示愛。男子 戴戒指亦然,禁戒 別的女子向他示愛

公元9世紀時,教宗 尼古拉 頒佈法令,規定 在結婚前之訂婚儀式上,男方贈送訂婚戒指給女方是 其中一重要的步驟。

<《戒指為什麼 戴在無名指上呢?

在某些國家,婚戒是戴在左手上,這傳統之由來 有以下幾種說法:

戴在那個手指上的選擇, 據稱追溯至古典時期的傳統,左手無名指 指尖 的「愛情之脈」(vena amoris)可直接通到心臟。

按西方的傳統習慣 說法,左手代表著 上帝賜予好運。中古世紀時,新郎會把結婚戒指輪流戴在新娘的左手三個手指上,以象徵聖父、聖子和聖靈三位一體,最後就把「戒指」戴在左手無名指上。於是左手的無名指就作為英語國家傳統戴「婚戒」的手指。這傳統漸漸 象徵一對「已婚夫妻宣稱他們的對彼此永恆的愛,現今 更成了 這些國家的傳統和禮節。

另一個的解釋 可能因為多數人是右撇子的,「婚戒」戴在左手可減少在日常活動期間被磨損或丟失的機會。

宗教儀式中交換戒指的誓詞

宗教儀式 並不是講求 有多麼華麗,多麼浪漫。而是因為婚禮中,他們把婚禮作為婚姻的一個開始,講求婚禮儀式的莊重、莊嚴。

猶太教~~「藉由這戒指,根據摩西及以色列的律法,妳已成為我神聖的妻子。」

  天主教~~「(新娘名字),我給你戴上這枚戒指,表示我對妳的忠貞與愛情。奉聖父、聖子、聖靈之名。阿們」。

基督教~~,在婚禮儀式上,牧師手拿「婚戒」按輕觸新娘的左手,並說:賜福你們的婚姻, 從今天開始,直到永遠,「奉聖父、聖子、聖靈之名。阿們。」最後 新郎會把戒指戴在新娘左手的無名指上。

如今男女平權(新娘 戒指戴在新郎的手指。亦然)

<《愛的承諾》>

我願對你承諾,從今天開始,無論是 順境或是逆境,富有或貧窮,健康或疾病,我將永遠愛你、珍惜你 直到地老天長。我承諾 我將對你永遠忠誠。

  從今以後,當你喜樂,讓我分享你的喜樂,當你憂傷,讓我分擔你的憂傷,在你健康或病痛時 支持你,與你 在愛中共同成長,終生 對你忠誠,直到永永遠遠。

  不論順逆禍福,愉快悲傷,我都會與你同甘共苦,互相扶持。我願意永遠陪伴你,敬愛你,與你偕老。

參考資料:

1.「阿們」:希伯來文 Amen 的音譯,據希伯來原文,含有「堅定」的意思。在舊約,當人民領受王的命令的時候,說「阿們」表示:遵命。
當人民受警戒的時候,說「阿們」。表示:領受。
當百姓聽先知說預言時,說「阿們」表示:誠心所願。

新教基督徒 在稱謝、頌贊、祝福、感謝、禱告神完了的時候,也都要說「阿們」。表示:實實在在,但願如此。「阿們」是基督徒 在讀經禱告和唱詩讚美中最常用的詞。

2.猶太教:是西亞地區的游牧民族希伯來人中產生的宗教,後來 在猶太教的基礎上衍生出了 基督教。

3.天主教:是基督宗教人數最多的宗派或教會,以羅馬主教、即 教宗 為領袖,故又稱 羅馬天主教會、羅馬天主教、羅馬公教會、羅馬大公教會、羅馬公教。其與東正教、新教並列為基督宗教三大分支。

4.基督教:又稱 基督新教。基督教是於公元十六世紀初葉 自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:1.  路德教派:2. 加爾文教派3. 英國教派。

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【心靈饗宴】 《舊約聖經》 《雅歌》

【心靈饗宴】 《舊約聖經》 《雅歌》

 

所羅門王:《舊約聖經》《雅歌》

《雅歌》的作者是 大衛王的兒子所羅門。書中七次提到所羅門的名字。所羅門 本身就是一位很會寫詩的人 作者在詩歌中提及十五種動物和廿一種植物),這與所羅門的智慧十分吻合,因此 各研經學者 均認為《雅歌》這首 最上等的詩歌 必然出自 所羅門的手筆。

《雅歌》是舊約聖經 詩歌智慧書的第五卷。雅歌 這個名字 取自書中的首句:「所羅門的歌,是歌中的雅歌。」根據 希伯來文的逐字譯法,《雅歌》是「歌中之歌」,意即 卓越絶倫的歌。

注釋

1.所羅門王:所羅門 (公元前990931年, 希伯來語 שְׁלֹמֹה ), 天主教 漢譯為 撒羅滿 阿拉伯語 稱為 蘇萊曼 سليمان)。. 根據《 希伯來聖經 》記載,是 以色列王國 第三位 國王,所羅門的智慧 不但 聞名於世,他的事蹟,至今 也常爲人稱道。他的一生 有功有過,但老年時 有所悔悟,所以他的詩歌寫作,仍能 爲神所用。

2.書拉密女書拉密女的意思是 「太平、完美」的意思。 在所羅門的眼中,書拉密女是 完美的女子,他深深地被這女子所吸引,彼此建立甜蜜的愛情關係。

3.舊約聖經:《舊約聖經》通常 被分類為 摩西五經(又稱 律法書)、歷史書、詩歌智慧書和先知書 四部分。舊約聖經 全在 耶穌誕生前寫成 集結成書,基督教認為 與耶穌誕生後 成書的《新約聖經》相承。

4.雅歌:雅歌 是 舊約聖經  詩歌智慧書 的第五卷。 雅歌這個名字取自書中的首句:「所羅門的歌,是 歌中的雅歌」。

《舊約聖經》 《雅歌》簡介

在現代英文」及中文聖經中,《雅歌》屬於「智慧書」(即「約伯記」、「詩篇」、「箴言」、「傳道書及「雅歌」),這個編排 源自 拉丁通行本。

《雅歌》內容大綱

所羅門王與書拉密女

第一樂章:互相傾慕

第二樂章:互相追求

第三樂章:愛情的成熟

第四樂章:愛情的試探與鞏固

第五樂章:愛情的享受

第六樂章:愛情的圓滿

其精華內容

《第三樂章:愛情的成熟 》

所羅門王與書拉密女, 終於 有情人終成眷屬,戀愛成熟時 便自然進入婚姻的階段。此段清楚 描述新郎迎親的行列,途經曠野,朝向王宮行進的情況。龐大的儀仗隊 引起人們的好奇。好一個 大喜的日子,是 婚筵的日子,是人生最重的時刻。

《第四樂章:愛情的試探與鞏固》

《雅歌》第四章第1節至第7節 是一首性愛的前奏曲。王 讚美新娘體態美麗,這裡 描繪新娘體態 完全或完美的觀念 顯示「全然美麗,亳無瑕疵」。

  所羅門王表示:

我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!

你的眼 在帕子內好像鴿子眼。

你的頭髮如同 山羊群臥在基列山旁。

   你的牙齒 如新剪毛的一群母羊,洗淨上來,個個 都有雙生,沒有一隻喪掉子的。

   你的唇 好像一條朱紅線;你的嘴 也秀美。你的兩太陽在帕子內,如同 一塊石榴。

   你的頸項 好像大衛建造收藏軍器的高臺,其上 懸掛一千盾牌,都是 勇士的籐牌。

   你的兩乳 好像百合花中吃草的一對小鹿,就是 母鹿雙生的。

   我要往沒藥山和乳香岡去,直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。

   我的佳偶,你 全然美麗,毫無瑕疵!

說明:》

《雅歌》與希伯來聖經不同之處,它 並沒有 著墨於以色列的神 耶和華和其與子民 所訂的約;或是 如《傳道書》或《箴言》般 教導智慧。相比之下,它以歌頌 兩性的愛為主:「兩人互道稱讚,與對對方的渴求,並奉獻自身的欣賞。」兩人和諧,互相渴慕對方,和親近的喜悅。這些詩歌 不僅描述 男女愛情而已,甚至是 以描述對方肉體 作為詩歌的主軸,主要是 在 表達一個基本的含意:彼此認識得相當清楚,且是從頭到尾 都看得很清楚。特別是 男方對女子的描述 更是 巨細無遺,包括了「頭髮、嘴唇、牙齒、雙乳、眼睛、脖子」等等。

以這樣的觀點 來看 上帝和以色列人民之間的關係,並 將之延伸到上帝和祂的子民之間的關係,就 更能幫助我們明白「雅歌」這本詩歌 之所以會被編入聖經正典的原因了。

影音資料:

https://www.youtube.com/watch?v=S_uSerwYiFY&t=104s

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【心靈饗宴】    基督教《聖經》

【心靈饗宴】    基督教《聖經》

《聖經》(希伯來語:ביבליה;希臘語:τ βιβλία英語:,The Holy Bible本義為「書」)是 猶太教與基督教 最重要的經典。

《舊約聖經》通常 被分類 為 摩西五經(又稱 律法書)、歷史書、詩歌智慧書和先知書 四部分。舊約聖經 全在 耶穌誕生前寫成集結成書。

基督教 認為與耶穌誕生後成書的《新約聖經》與《舊約聖經》相承續。

《新約聖經》記載 耶穌基督和其宗徒的言行,以及 早期基督教的事件紀錄、使徒保羅 寫給教會或其他人的書信、或其他使徒 寫給教會的書信,即 神藉著人手而寫下祂的話。

總之 基督教《聖經》是 由《舊約》和《新約》兩部分 所構成。

《舊約聖經》篇名

創世記 · 出埃及記 · 利未記 · 民數記 · 申命記 · 約書亞記 · 士師記 · 路得記 · 撒母耳記 · 列王紀 · 歷代志 · 以斯拉記  尼希米記 · 以斯帖記 · 約伯記 · 詩篇 · 箴言 · 傳道書 · 雅歌 · 以賽亞書 · 耶利米書 · 耶利米哀歌 · 以西結書 · 但以理書 · 小先知書(何西阿書 · 約珥書 · 阿摩司書 · 俄巴底亞書 · 約拿書 · 彌迦書 · 那鴻書 · 哈巴谷書 · 西番雅書 ·   哈該書 · 撒迦利亞書 · 瑪拉基書

《新約聖經》篇名

馬太福音  馬可福音  路加福音  約翰福音  使徒行傳  羅馬書 哥林多前書 哥林多後書  加拉太書  以弗所書  腓立比書  歌羅西書  帖撒羅尼迦前書  帖撒羅尼迦後書  提摩太前書  提摩太後書  提多書  腓利門書 希伯來書  雅各書  彼得前書  彼得後書   約翰一書 約翰二書  約翰三書  猶大書  啟示錄

注釋

1. 摩西:摩西(約公元前1330年3月21日年~約公元前1210年7月14日,天主教 按照 拉丁文 譯作 梅瑟,是在 舊約聖經的 出埃及記 等 書中所記載,公元前13世紀時 猶太人的民族領袖,猶太教徒 認為 他是 猶太教的創始者。

2. 摩西五經:舊約聖經中。創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記,除 申命記末段外 都是 摩西寫的,因此 被稱爲 「摩西五經」。

說明:

《聖經》(希伯來語:ביבליה;希臘語:τ βιβλία,本義為「書」)是猶太教與基督教 最重要的經典,並被 亞伯拉罕諸教 認信為 神聖經典。原是猶太教 主要的經籍《塔納赫》。猶太教的聖經 只有《塔納赫》,

《舊約聖經》是 基督教對《聖經》全書的前一部分的常用稱呼。舊約聖經大量引用了 原是猶太教主要的經籍《塔納赫》之內容。

基督教 認為與耶穌誕生後成書的《新約聖經》與《舊約聖經》相承續。

基督教的《新約聖經》記載 耶穌基督和其宗徒的言行,以及 早期基督教的事件紀錄、使徒保羅 寫給教會或其他人的書信、或其他使徒 寫給教會的書信,即 神藉著人手而寫下祂的話。

不過,聖經經歷長時間的彙編,普遍 被認為不能簡單地參照字面上的意思去理解,因為 橫跨千年的撰寫,藉由 不同時代背景的先知之手筆,用 寓言講述人類的人間體驗,預報未來將發生的事情、又 經歷幾百年的流傳,翻譯 成各種語言的漫長過程,《聖經》的不少內容 很深奧,隱喻 十分龐雜,已 形成專門的「釋經學」。

參考資料::

      基督教是於公元十六世紀初葉 自 天主教分裂出去的教派。最初的教派 有三支:
1.  路德教派:馬丁路德 原是 德國天主教 奧斯定修會的一位神父,主張 人只靠信德即可成義得救,不需付任何善功。因 拒絕教會的多次勸導,終於 公元一五一七年 在德國威登堡教堂發表了他自己的信仰主張,自 天主教分裂出去,成為 「路德教派」。

2.  加爾文教派:加爾文 法國人,生活於瑞士 日內瓦,與馬丁路德同時,除 同意路德所講的「人只靠信德即可成義得救」的主張外,還提出 他個人的主張「人的成義得救 早由天主所預定」,結果 也由天主教分裂出去,自成 「加爾文教派」。

3.  英國教派:由 英王亨利八世,他因欲休離「加達利納」皇后、另娶宮女「寶蘭」為皇后,未蒙教宗允准,遂於公元一五二一年 自天主教分裂出去,成立 了英國國教,自立為 國教教宗。

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【心靈饗宴】《聖經》 傳道書 第3章 1-8  節

【心靈饗宴】《聖經》 傳道書 第3章 1-8  節

《聖經》 傳道書 第3章 1-8  節

萬事均有定時

1.凡事都有定期,

天下萬務都有定時。

2 .生有時,死有時;

栽種有時,拔出所栽種的也有時;

3. 殺戮有時,醫治有時;

拆毀有時,建造有時;

4. 哭有時,笑有時;

哀慟有時,跳舞有時;

5 .拋擲石頭有時,堆聚石頭有時;

懷抱有時,不懷抱有時;

6. 尋找有時,失落有時;

保守有時,捨棄有時;

7 .撕裂有時,縫補有時;

靜默有時,言語有時;

8 .喜愛有時,恨惡有時;

爭戰有時,和好有時。

解析:

《傳道書》第三章,神讓我們有新的啟示,這個啟示的焦點就是最美好的人生態度。

萬物都有定時,日光之下並無新事,一切都是虛空,因為在我們生命每個歷程中,都藉各種經歷使我們成長,又感謝祢用祢的話語和慈愛引導我,讓我們的生命慢慢長成祢的樣式。

我們縱未全然明白,惟願祢賜我們信心,讓我們相信一切所經練的都於我們有益處,致使我們能喜樂地擁抱生命,能繼續以愛和恩慈與人相待。

在主裡沒有咒詛,只有祝福

在主裡沒有冷漠,只有溫暖

在主裡沒有絕望,只有盼望

在主裡沒有仇敵,只有相愛

在主裡沒有憂傷,只有笑臉

在主裡沒有驕傲,只有謙卑

在主裡沒有歪理,只有真理

在主裡沒有偶像,只有基督

在主裡沒有嘲笑,只有尊重

在主裡沒有論斷,只有關懷

參考資料:

世人信仰宗教、祈求神的保佑,多數是祈求福澤和平安。然而基督徒的生活中,經常遇到 試煉,且試煉與靈命成正比。所以基督徒 所祈求的,並不是完全沒遇到困頓挫折,而是遇到 困頓挫折時,獲得 神的恩助,危難有賴,能生活有力,行路有亮光。

我們的神並非只是賜給我們福澤平安!
而是如同保羅的經歷,,給我們夠用的恩典!叫我們不怕,

軟弱跌倒,因神的救恩,是要在軟弱的人身上顯得完全!
所以,我們凡事當仰望倚靠神,不是憑著天然的己!

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