【心靈饗宴】 《舊約聖經》 《雅歌》
所羅門王：《舊約聖經》《雅歌》
《雅歌》的作者是 大衛王的兒子所羅門。書中七次提到所羅門的名字。所羅門 本身就是一位很會寫詩的人 作者在詩歌中提及十五種動物和廿一種植物），這與所羅門的智慧十分吻合，因此 各研經學者 均認為《雅歌》這首 最上等的詩歌 必然出自 所羅門的手筆。
《雅歌》是舊約聖經 詩歌智慧書的第五卷。雅歌 這個名字 取自書中的首句：「所羅門的歌，是歌中的雅歌。」根據 希伯來文的逐字譯法，《雅歌》是「歌中之歌」，意即 卓越絶倫的歌。
注釋
1.所羅門王：所羅門 （公元前990年—前931年， 希伯來語 ： שְׁלֹמֹה ）， 天主教 漢譯為 撒羅滿 ， 阿拉伯語 稱為 蘇萊曼 （سليمان）。. 根據《 希伯來聖經 》記載，是 以色列王國 第三位 國王，所羅門的智慧 不但 聞名於世，他的事蹟，至今 也常爲人稱道。他的一生 有功有過，但老年時 有所悔悟，所以他的詩歌寫作，仍能 爲神所用。
2.書拉密女：書拉密女的意思是 「太平、完美」的意思。 在所羅門的眼中，書拉密女是 完美的女子，他深深地被這女子所吸引，彼此建立甜蜜的愛情關係。
3.舊約聖經：《舊約聖經》通常 被分類為 摩西五經（又稱 律法書）、歷史書、詩歌智慧書和先知書 四部分。舊約聖經 全在 耶穌誕生前寫成 集結成書，基督教認為 與耶穌誕生後 成書的《新約聖經》相承。
4.雅歌：雅歌 是 舊約聖經 詩歌智慧書 的第五卷。 雅歌這個名字取自書中的首句：「所羅門的歌，是 歌中的雅歌」。
《舊約聖經》 《雅歌》簡介
在現代英文」及中文聖經中，《雅歌》屬於「智慧書」（即「約伯記」、「詩篇」、「箴言」、「傳道書及「雅歌」），這個編排 源自 拉丁通行本。
《雅歌》內容大綱
所羅門王與書拉密女
第一樂章：互相傾慕
第二樂章：互相追求
第三樂章：愛情的成熟
第四樂章：愛情的試探與鞏固
第五樂章：愛情的享受
第六樂章：愛情的圓滿
其精華內容
《第三樂章：愛情的成熟 》
所羅門王與書拉密女， 終於 有情人終成眷屬，戀愛成熟時 便自然進入婚姻的階段。此段清楚 描述新郎迎親的行列，途經曠野，朝向王宮行進的情況。龐大的儀仗隊 引起人們的好奇。好一個 大喜的日子，是 婚筵的日子，是人生最重的時刻。
《第四樂章：愛情的試探與鞏固》
《雅歌》第四章第1節至第7節 是一首性愛的前奏曲。王 讚美新娘體態美麗，這裡 描繪新娘體態 完全或完美的觀念 顯示「全然美麗，亳無瑕疵」。
所羅門王表示：
我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！
你的眼 在帕子內好像鴿子眼。
你的頭髮如同 山羊群臥在基列山旁。
你的牙齒 如新剪毛的一群母羊，洗淨上來，個個 都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
你的唇 好像一條朱紅線；你的嘴 也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同 一塊石榴。
你的頸項 好像大衛建造收藏軍器的高臺，其上 懸掛一千盾牌，都是 勇士的籐牌。
你的兩乳 好像百合花中吃草的一對小鹿，就是 母鹿雙生的。
我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風、日影飛去的時候回來。
我的佳偶，你 全然美麗，毫無瑕疵！
說明：》
《雅歌》與希伯來聖經不同之處，它 並沒有 著墨於以色列的神 耶和華和其與子民 所訂的約；或是 如《傳道書》或《箴言》般 教導智慧。相比之下，它以歌頌 兩性的愛為主：「兩人互道稱讚，與對對方的渴求，並奉獻自身的欣賞。」兩人和諧，互相渴慕對方，和親近的喜悅。這些詩歌 不僅描述 男女愛情而已，甚至是 以描述對方肉體 作為詩歌的主軸，主要是 在 表達一個基本的含意：彼此認識得相當清楚，且是從頭到尾 都看得很清楚。特別是 男方對女子的描述 更是 巨細無遺，包括了「頭髮、嘴唇、牙齒、雙乳、眼睛、脖子」等等。
以這樣的觀點 來看 上帝和以色列人民之間的關係，並 將之延伸到上帝和祂的子民之間的關係，就 更能幫助我們明白「雅歌」這本詩歌 之所以會被編入聖經正典的原因了。
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