【論語解析】 子曰： 「盍各言爾志？」
《論語》（公冶長 第五）：
顏淵、季路侍。
子曰：「盍各言爾志？」
子路曰：「願車、馬、衣、輕裘與朋友共，敝之而無憾。」
顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」
子路曰：「願聞子之志！」
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
《論語》是孔子 應答弟子、時人 以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子 記錄編纂而成。。從論語中，可以 知道 孔子對許多事物的見解。
《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中 第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。
孔子（西元前551年～西元前479年），名 丘，字 仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國 春秋末期的思想家和教育家。
孔子是 中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是 當時 社會上 最博學者之一，並且 被後世尊為 至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。
孔子和他創立的儒家思想 對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區 又被稱爲「儒家文化圈」。
注釋：
1. 顏淵：顏回（西元前521年～西元前481年），字 子淵，又稱 顏子、顏淵。唐代為避 李淵 名諱， 曾改其字 為子泉。春秋魯國人。孔子 七十二門徒之首。孔門十哲中 德行科之一。
2. 季路：仲由（前542年～前480年），字 子路，或稱 季路，魯國卞人，是孔子的著名弟子，孔門 十哲之一，少孔子九歲，也是 弟子中 侍奉孔子最久者。
3. 侍：侍立 ，陪侍。
4. 盍：通 「何」。
5. 爾：你們。
6. 敝：用壞了。
7. 無憾：也不埋怨；沒有不滿。而無遺憾。
8. 伐善：誇耀自己的優點或才能。
9. 伐：（音ㄈㄚ），誇耀 。
10.善：指 優點或才能 。
11.施勞：張揚自己的功勞 。
12.施：張揚 炫耀 。
意譯：
顏淵、子路 侍立在 孔子身旁。
孔子說：「何不 各自談談 你們的志向呢？」
子路說：「我願 把 我的車、馬、衣服、皮裘等，和朋友共享，就是用壞了，也不埋怨。」顏淵說：「我願 不誇耀自己的才能，不張揚自己的功勞。」
子路說：「我們 希望 聽聽老師的志向。」
孔子說：「我願 天下的老年人 得到安適的奉養，朋友 能以誠信 相交往，少年人 得到關懷。」
解析：
人生的志向，是一種自我追尋的目標與自我實現的歷程，你的志向是什麼？ 想追尋什麼？想實現什麼？
孔子的志向，是「大愛」。顏淵、子路的志向，都算是「小愛」。《禮運大同篇》，是孔子的理想境界。孔子 關心社會的每個階層，他的理想 就是《禮運大同篇》：「老有所終，壯有所用，幼有所長」的實現。這三個理想 都屬於「仁」的實踐，這也是《論語》中最常出現的主題。
參考資料：
《禮記》（禮運大同篇）：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同」。
撰述者：江義德教授
（前 國立陽明大學專任教授 國立台灣師範大學兼任教授）
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