【論語解析】 三思而後行 或 再思就可矣
《論語》（公冶長 第五）：
子曰：「季文子 三思而後行。子聞之，曰：『再』，斯可矣。」
《論語》是 孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。。從論語中，可以知道孔子對許多事物的見解。
《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。
注釋：
1. 季文子：姓 季孫，名 行父，諡 文，是 魯國的大夫。
2. 三：古人説「三」的時候，往往不指確數的「三」，而是 表示次數很多。但這裏和
3.「再」：兩次，所以 仍舊 看做確數。
4. 再，斯可矣：思考兩次，就可以了。
意譯：
季文子 每件事思考三次才行動。孔子 聽説這件事，説：「思考兩次，就可以了。」解析：
三思而後行，是 指 一種做事風格。特定的做事風格在特定的環境下可褒可貶。現在 多為讚頌某人做事講求仔細，屬於褒義。但是 在出處《論語》中，也就是它第一次出現時，確 被作為貶義。孔子説季文子做事想太多，想兩次也就夠了。
一件事情到手的時候，考慮一下，再考慮一下，就可以了。如果第三次再考慮一下，很可能 就猶豫不決，再 也不會去做了。所以 謹慎是要謹慎，但過分謹慎 就變成缺乏魄力。犯了拘謹的毛病，往往 半途而廢 前功盡棄，問題就多了。所以 孔子主張，何必，再思就可以了。
人的個性 有很大的差異性，有的人 橫衝直撞，有的人 過分謹慎……。對於前者宜`勸勸導他 三思而後行，對於後者宜`勸勸導他 再思就可以了。
參考資料：
《因材施教》
孔子 晚年回到了魯國，致力 於古代典籍的整理，並 從事教育工作，不但 開平民教育之先河，也 成為歷史上最偉大的教育家。他有許多創新的教育觀，其中「因材施教」主張 依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。對後世影響至鉅。
「因材施教」的故事 好像與我們學習為人處事 關係不大，實則不然，只有 老師對每個人 有一定的了解，並能 因材施教，才能 讓 受教者 各盡其材，有所進步。
孔子（西元前551年9月28日～西元前479年），名丘，字仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國春秋末期的思想家和教育家。
孔子是中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上最博學者之一，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。
孔子和他創立的儒家思想對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱爲儒家文化圈。」
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