逸竹（yt）野叟 的部落格

【名句解析】  朝令有錯，夕改又何妨！

前行政院長 郝柏村 認為「朝令有錯，夕改何妨？」這也是 企業管理大師 彼得杜拉克（Peter Drucker）的經典語錄，「政府最常犯的錯誤 就是不知道把已被證明是 錯誤、行不通的政策 拋棄掉，反而 會一再說『我們再努力吧』。」在投資上 不認賠殺出者，只會 輸光賠死！決策傲慢、施政無能，其結果是 造成人民受苦、社會受害。

政府 千萬別陷入「途徑依賴」，明知做錯事，以為 光耍嘴皮與媒體公關，就可以 屢試不爽、順利過關。殊不知 當今時代進步、民智大開，政府的施政作為與個人表現，全 被攤在陽光下 接受檢驗，政治人物的自我感覺良好，只會 讓人民 更加的嫌惡。朝令有錯，夕改又何妨！

『新聞評論』

賴政府 新挑戰  要 將錯就錯或改弦更張

五二○ 政權交接 在即，蔡政府八年執政，從 兩岸、國防、外交，到 能源、青年低薪、居住正義與司法改革等，都 留下 待解難題。過去八年，民進黨 因一黨獨大，在 年金改革、一例一休等 爭議政策，仗著 國會多數，強勢輾壓在野黨，造成 朝野嚴重對立。其結果是 造成人民受苦、社會受害。準總統 賴清德  上任，必須 面對蔡政府 留下的燙手山芋。

以 總統主導的國防、外交 為例

《我國的國防問題》

「軍費問題」：

台海兩岸 若 能維持穩定的關係，共同降低 國防支出 占GDP的比重，將 釋出的財源 用來 促進 經濟成長，一起創造「和平紅利」，當然 是 最佳抉擇；然而 當前情勢 恐非如此。

2023年8月24日  國防經費部分，由國防部主管113年度歲出編列4406億元，較112年度增加314億元，不包括 新式戰機採購及海空戰力提升計畫採購 「特別預算」943億元。這 對 台灣而言，當然 是 沉重負擔。

站在 保衞國家安全立場，當用則用，不當用 則必須節省，尤其 值此 兩岸關係緊張時刻，三軍 需要之各項軍事支出，必然增加，政府 在軍備採購上，尤須審慎，務必 將經費花在刀口上，確實 符合國防所需。

2020年11月9日 · 《台灣英文新聞》（Taiwan News）～時評， 「

目前 美國聯邦法令 原則上禁止軍火採購支付佣金回扣，但是 對台灣及少數國家 竟然例外，目的是 作為促進軍火外銷補貼，卻 意外變相鼓勵台灣政客及軍購人員 貪污腐化，極不可取。」

「兵源問題」：

2016年68月5日  udn報導   總統 蔡英文 「國軍部隊之旅」。指示 「基地長官的責任，是 讓大家在軍隊裡 抬頭挺胸；自己的責任，是 讓軍人 面對社會時 能夠抬頭挺胸，最重要的是 制度好，軍人 才會有尊嚴」。「國防改革   勢在必行」。

實際情況，卻是 「政府 藉「年金改革」之名，大砍 退役軍人退休俸，」又因少子化因素 兵源不足。國軍 志願役 招募困難，募兵制 苟延殘喘！？「無兵可用」的國軍，如何「抗中保台」？

《我國的外交問題》

2023年3月26日 我國外交部的年度預算 從2014的222億，到2023終於突破300億大關，有 301億元台幣。

面臨 中共 強鄰壓境， 我國 外交處境 更為艱困，為 鞏固邦誼，勢必 從事「秘密外交」，給予 友邦金錢等 援助。 卻 仍無法達成 鞏固邦誼。應記取「巴紐案」慘痛教訓

依照 聯合國標準：獲得 普遍承認的國家和地區 共有 249個，其中 193個 為 聯合國會員國，加上 梵蒂岡 羅馬教廷（國家身份）共 194個國家。其餘 55個 為 地區。

蔡政府 上任以來，已 有.10個國家與我國斷交，包括 聖多美 普林西比（2016/12/21）、巴拿馬（2017/06/13）、多明尼加（2018/05/01）、布吉納法索（2018/05/24）、薩爾瓦多（2018/08/21）、索羅門群島、（2019/09/16）、吉里巴斯（2019/09/20）瓜地馬拉（2021/12/10）宏都拉斯（2023/3/25）以及諾魯（2024/1/15）。

目前 中華民國 有 12個邦交國，包括 中美洲2國（貝里斯、尼加拉瓜）；加勒比海島國4國（海地、聖克里斯多福及尼維斯、聖露西亞、聖文森及格瑞那丁）；太平洋島國3國（馬紹爾群島、帛琉、吐瓦魯）；南美1國（巴拉圭）；非洲1國（史瓦帝尼）以及 歐洲1國（梵蒂岡）。令人憂心。

 參考資料：

＜「巴紐案」慘痛教訓＞

南太平洋島國「巴布亞紐幾內亞（Papua New Guinea）」，簡稱「巴紐」。巴紐與我國 在1999年 曾 一度 建立正式外交關係，卻 因為 當時的總理 史凱特（Bill Skate）遭 倒閣 而下台，兩國邦誼 僅 維持短短16天。  

台灣 在政黨輪替後，2006年 總統 陳水扁  計畫再度與巴紐 進行建交。

2006年8月，時任 國安會秘書長的 邱義仁，介紹 金紀玖、吳思材 給外交部長 黃志芳，由於 這是 國安會秘書長的指令，外交部 不得不配合。他們 達成了 口頭協議，由金紀玖、吳思材 兩人擔任「仲介者」，運作 巴布亞紐幾內亞與中華民國建交， 兩國官員商議多次後 仍破局。

但 金紀玖 將 對方開出的二千萬美元條件 暗中 增加至 四千萬美元，最後 外交部與金紀玖 協商的結果，同意 以三千萬美元（當時 約 新台幣10億元） 為 「秘密經費」，其中 廿萬美元是 金和吳的活動費。但是 此 外交援助款， 遭 金、吳 兩位掮客 侵吞，這 就是 轟動一時的「巴紐案」。

【歌曲賞析】    往事只能回味

《往事只能回味》：

作曲：劉家昌
作詞：林煌坤
     劉家昌（西元1941年～西元年），台灣作曲家、填詞人、歌手、電影導演和演員，有 華語流行音樂教父之稱，其 演藝生涯活躍於20世紀70至80年代，提攜 弟子劉文正、尤雅、甄妮.等。

     林煌坤（西元1947年～西元年），台灣 作詞 家、 編劇 。 著名的填詞作品 包括〈往事只能回味〉、〈 祝你幸福 〉、〈 路邊的野花不要採 〉等。

《往事只能回味》歌詞  
時光一逝永不回　往事只能回味
憶童年時竹馬青梅　兩小無猜日夜相隨

春風又吹紅了花蕊　你已經也添了新歲
你這樣變心像時光難倒回
我只有在夢裡想依偎 *

Repeat 

說明：

    1970年，尤雅憑著由劉家昌譜曲、林煌坤填詞、海山唱片發行的國語歌《往事只能回味》轟動 華人地區的歌壇，並塑造了 一位玉女型的歌星。

《往事只能回味》有着悠揚委婉、流暢優美的旋律，足夠讓聽眾為之動情，產生情感共鳴。歌詞是那麼直白平實，第一句「時光一逝永不回，往事只能回味」就扣人心絃。時光是單行列車，殘忍之處在於「永不回」，但只有追憶美好的過往才令人欣慰。美好的「兩小無猜」、純潔的初戀情結卻都由於回憶的朦朧、情懷的舒展或昇華。這些歌詞映射在每個聽眾的心底，或許能泛起點點漣漪，愉悦身心、陶醉生活。

參考資料：

《往事只能回味》影音       

https://www.youtube.com/watch?v=zmgyHTt2Gsg

【名句解析】民惟邦本   本固邦寧 

《尚書 夏書》（五子之歌）：

「皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。」

《尚書》又稱《書》、《書經》，爲一部 多體裁文獻 匯編，是 中國 現存最早的史書。分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期 總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因 是儒家五經之一，又稱《書經》，相傳 由孔子編選而成，傳本 有些篇是 後人 追述補充進去的。

注釋

1.夏書： 記敘了 中國夏朝的史料。

2.五子之歌：夏朝 大禹之孫 太康，因為沒有德行，耽於享樂，荒廢政務，人民不堪其苦，有窮國君羿，乘太康狩獵之際，出兵阻止太康返國。太康的五個弟弟 就以太康為鑑，記取 先祖大禹之遺訓，作成「五子之歌」。

3.民惟邦本：另一版本，民為邦本。

4.惟：唯獨。

5.邦：國。

6.本：根本、根基。

意譯：

     祖先 早就傳下訓誡，君王 應親近百姓，不可視百姓為卑下之人，人民是 國家的根基，只有 根基穩固了，國家 才能安寧。

解析：

    《尚書 夏書》（五子之歌）：這篇歌詞是 大禹的五位孫子在被放逐途中回憶皇祖訓誡。抒發 怨憤之情的文章，文章首句 就說：「皇祖有訓，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。」

「政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心」。歷數 中國的王朝更迭可以看出，政治腐敗、橫徵暴斂、民不聊生，往往是 王朝更迭的主要原因。得民心者 得天下，失民心者 失天下，這是顛撲不破的歷史真理。為政者 更應認識到這一點，敬畏民眾。敬畏民眾賦予的權力。

參考資料：

國家的構成要素 有四：人民、土地、政府與主權；而四者之中 以人民為首要，無人民則土地荒廢，政府無法組成，主權亦無從行使。國家 為人民之集合體，古聖先賢深明此理，闡揚「國之本在民」的理念。如〔孟子〕的「民為貴，社稷次之，君為輕」，〔大學〕的「民之所好好之，民之所惡惡之」，

這些民本思想的重點，就在 執政者首應尊重民意，為民謀福。觀之 歷代政治，順民則昌，逆民則亡。君王 仁民愛物，視民為國之瑰寶，則天下大治；反之，君王 倒行逆施，視民為草芥，人民離心，則國必亡。「民惟邦本，本固邦寧」的哲理，是 中國政治哲學的正統思想。

《歡迎歌》：

作詞：吳念真
作曲：凌譽

        吳念真（西元1952年～西元），本名吳文欽，筆名念真，臺灣影視導演、編劇、演員、作家、廣告人、作詞人及藝術監督。

     凌譽：生平不詳。

《歡迎歌》歌詞    

讓我們拍手歡呼迎接你   歡迎你到這裡來

看你親切又可愛   山花也都為你開

歡迎歡迎歡迎你   歡迎你到這裡來 

歡迎歡迎歡迎你   歡迎你到這裡來 

讓我們高聲唱歌迎接你   歡迎你到這裡來

帶著熱情和關懷   同把大地來灌溉

歡迎歡迎歡迎你   歡迎你到這裡來

歡迎歡迎歡迎你   歡迎你到這裡來

說明：

    《歡迎歌》是懷念的 救國團 育樂活動的一首歌曲，是救國團 康樂歌曲的經典曲目之一。歌曲 沒有過多的變化，旋律簡單又生動，可以 很快地 把氣氛帶起來！

參考資料：

《歡迎歌》歌詞影音                                            

ttps://www.youtube.com/watch?v=03qV16clyoA

【名句解析】  明刑弼教    期於予治

《尚書》· 虞書》（大禹謨）：

「明於五刑，以弼五教，期於予治，刑期於無刑，民協於中，時乃功，懋哉。」。」

《尚書》又稱《書》、《書經》，爲一部 多體裁文獻 匯編，是 中國 現存最早的史書。分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期 總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因 是儒家五經之一，又稱《書經》，相傳 由孔子編選而成，傳本 有些篇是 後人 追述補充進去的。

注釋：

1.大禹謨： 記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事的遠古史料。

2.大禹：禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，後人 尊稱為大禹。

3.伯益：虞舜的臣子，為東夷部落的首領。相傳助禹治水有功，禹要讓位給伯益，益避居箕山之北。

4.五刑：古代 五種刑罰之統稱，在不同時期和地區，五種刑罰的具體所指 皆不相同。在西漢 文帝前，五刑：五刑 指墨、劓、刖、宮、大辟；漢文帝 廢除肉刑之後，五刑則 指笞、杖、徒、流、死。

5.弼：輔助。

6.五教： 父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種 倫常教育。. 

7.期：期望

8.懋哉：功勞就大了！

意譯：

     《尚書》· 虞書》（大禹謨）：「能夠正確運用五刑來輔助五教，用刑法曉喻人民，使人們都知法、畏法而守法，以達到教化所不能收到的效果。使人民都能走上正道，期望使我的政事達到治理的境地。要用刑罰來達到消除刑罰的目的，使人民都能走上正道，那時你的功勞就大了！」

解析：

      字面觀，「弼」乃輔佐之義，似與「德主刑輔」的傳統立法、司法原則並無不同。實則不然，「德主刑輔」中「德」為「刑」綱，「刑」要受「德」的制約，始終處於次要、輔助位置。

所謂「德主刑輔」（以首先 教化 為主，刑罰懲治 為輔）、「德體刑用」（以首先教化為本體，刑罰懲處為其服務）、「明德慎罰」，就是 寬刑輕典的立法原則。
宋代以降，在處理 德、刑 關係上 始有突破。著名 理學家 朱熹 首先對「明刑弼教」做了 新的闡釋。他 有意提高了 禮、刑關係中刑的地位，認為 禮法二者對治國同等重要，「不可偏廢」。

參考資料：

在 我國古代法律史上，一般說來，倡導「德主刑輔」，本意是 注重道德教化，限制苛刑，所以 它往往是 與輕刑主張 相聯繫的。而 經朱熹闡發，朱元璋 身體力行於後世的「明刑弼教」思想，則完全是 借「弼教」之口實，為推行 重典治國 政策 提供 思想理論依據，於是 他強調「刑亂國用重典」的學說。

（當今台灣 ，教育改革 失誤，道德淪喪。司法改革 失焦，法治崩解。亟待 妥善 謀求對策，亡羊補牢。）

《台灣淪詐騙王國》！

2022年7月27日

據 刑事局統計，今年 光上半年國內就發生1萬3,301件詐騙案，共騙走31億，若以此速度推估，今年全年 台人今年恐遭騙走60億。

2024年1月1日

聯合報 記者朱漢崙

根據 刑事警察局 提供給金融業者的一份數據顯示，台灣近年來的詐欺犯罪詐騙金額及件數都不斷攀升，其中 不論是件數或金額，從2020年起就直線攀升，到2023年11月底止，當年度詐騙件數 已超過35000件、詐騙金額 超過79億，均創史上新高紀錄。

【諺語解析】 涵養怒中氣，小心順口言；謹防忙裡錯，愛惜有時錢。

《諺語》：

「涵養怒中氣，小心順口言；謹防忙裡錯，愛惜有時錢。」

《諺語》是 一些民間流傳的常用語，通常 指 一些含有豐富的知識、經驗，有思想，有教育意義的俗語。例如：「留得青山在，不怕沒材燒。」「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」

《諺語》它是 先民們 生活經驗與智慧的結晶，這些《諺語》流傳久遠，雖然 都以 口語方式表現，但許多《諺語》對人們的影響，並不下於「四書五經」呢。

「涵養怒中氣，小心順口言；謹防忙裡錯，愛惜有時錢。」此《諺語》 創作於何朝代？ 作者是何人？ 已不可考 。只知 目前 此《諺語》收錄於《延壽藥言》。

《延壽藥言》成書 於中華民國十三年 歲次甲子冬月。作者 自號 延壽堂 藥室主人，四川 涪陵人。《延壽藥言》是一本 諺語格言集。 由「延壽堂 藥室主人」發心「就古今賢哲嘉言中之最為警闢、足以 發人深省者， 編輯為一冊」。

解析：

此《諺語》經 星雲大師 解說，對於 正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化力量。

《星雲法語》 (共10冊)

《星雲法語》1 /  p 150   《生活修行 四句偈》

「涵養怒中氣，小心順口言；謹防忙裡錯，愛惜有時錢。」
可以 做為生活修行依循的方向：
1.涵養怒中氣：對一般人來說，對於 忍苦、忍窮、忍飢、忍餓、忍冷、忍熱大都還能忍耐，但在做人處世上的委屈、不平、惱怒 要去忍恨、忍怒、忍氣，就不容易了。尤其 一口氣你忍得下去，這是 很大的修行，也需要很大的力量。能以「養氣」代替「怨氣」，「和氣」代替「意氣」，這 就是「涵養怒中氣」的功夫了。
2.謹防順口言：想要修行，修口是 一大法門。話，不能隨便出口，尤其是 順口語，無論是 憤怒的時候，或是 高興的時候，越是要克制自己。生氣憤怒時，容易口出惡言，一句話傷害到人，再也收不回來；過度高興時，容易忘形，隨意的就許下承諾，洩露祕密，甚至 說出不該說的話。因此，說話要三思，不可隨意順口而說。
3.當心忙裡錯：有時候 太匆忙，容易 忙裡有錯。有一位媳婦，半夜接到母親病危的消息，連忙抱起床上的孩子就往娘家跑。走過田梗，慌亂的腳步讓他跌了一跤，幸好孩子沒有哭泣，抱起來又忙趕路。到了娘家一看，手中竟然抱著一顆冬瓜。他急著返回田裡，沒有看到孩子，只有一顆枕頭。當他哭哭啼啼回到家裡時，原來孩子 還在家裡睡覺呢。愈是 忙的時候，愈是 要仔細用心；愈是 忙的時候，愈是 要謹慎小心。
4.愛惜有時錢：國際知名企業家 張姚宏影女士發心建寺辦學，利益眾生。問他為什麼？他說：「現在不做，等到 將來我沒有錢的時候，會懊悔的啊！」是的，正當有錢的時候不做，等到錢去了再想做時，也沒有機會了，所以 有一句話說：「常將有日思無日，莫待無時思有時。」推而廣之，凡事 都應及時，當年壯力強時，應 以體力報答人間；當腦力尚佳時，應 以智慧貢獻人類；當有一片誠心因緣時，以心香一瓣，將好因好緣的生命，回饋 社會十方。如何修行？「生活修行四句偈」，是 很好的方法。
參考資料：

《延壽藥言》、《菜根譚》 合刊規格：(50開平裝(10.5公分x15公分 ) 淨宗學會刊行

《延壽藥言》盡收古今聖賢及西哲名言。常閱此書，要能細味其言，深思其義，體會於心，見諸於事。如此，方登仁壽之域。願吾輩今人，熟思、借鑑、修習，成就幸福人生。

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。

地 址：社團法人中華華藏淨宗學會

臺北市大安區信義路四段341號2樓之一

【名句解析】無稽之言勿聽     弗詢之謀勿庸

《尚書》· 虞書》（大禹謨）：

「無稽之言勿聽 ， 弗詢之謀勿庸。」

《尚書》又稱《書》、《書經》，爲一部 多體裁文獻 匯編，是 中國 現存最早的史書。分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期 總稱《書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。因 是儒家五經之一，又稱《書經》，相傳 由孔子編選而成，傳本 有些篇是 後人 追述補充進去的。

注釋：

1.大禹謨： 記敘了大禹、伯益和舜謀劃政事的遠古史料。

2.大禹：禹是舜的臣子，他以治理洪水建立大功，後人 尊稱為大禹。

3.伯益：虞舜的臣子，為東夷部落的首領。相傳助禹治水有功，禹要讓位給伯益，益避居箕山之北。

4.謨：謀。

5.稽：考證，驗證。

6.勿聽：不輕信。

7.弗詢之謀：不詢問眾人的謀略。

8.庸：用。

意譯：

    不加驗證、捕風捉影的話 不要隨便聽信，沒有經過廣泛徵詢意見的謀略 不要隨便用。。

解析：

   「經書」，便是 涵蘊常理常道、教導 人生 常則常行的書。 這些書 自古流傳，每個民族 都有其歷史上共認的「經書」，如 中國的四書五經。

《尚書》·大禹謨》：「無稽之言勿聽 ， 弗詢之謀勿庸。」告誡人們，在現實生活中，不能道聽途説，輕信妄言，凡事都要深入調查，以事實為根據，善於聽取眾人意見，集思廣益，認真分析參考。只有這樣，才不會 影響自己的判斷能力，不會 被不實之言所蠱惑，不會 因剛愎自用而決策導致失誤，造成不良後果。

參考資料：

《尚書》是 中國古代聖哲智慧的結晶。有學者統計 出自《尚書》的成語. 共282 個。下列 這些熟悉的日常成語，都 出自《尚書》

無稽之談   功虧一簣 、暴殄天物 、除惡務盡 、如喪考妣、 多才多藝

明刑弼教 、惡貫滿盈 、發號施令 、光天化日 、和衷共濟 、克勤克儉

心勞日拙 、偃武修文 、同心同德、 有條不紊 、玉石俱焚 、孜孜不倦

作威作福 、坐以待旦 、愛屋及烏 、知易行難 、牝雞司晨 、星火燎原

剛柔相濟 、任人唯賢 、生靈塗炭、 自作聰明 、匹夫匹婦 、推賢讓能

野無遺賢 、心勞日拙 、念茲在茲 、罪疑惟輕 、血流漂杵 、克儉克勤

屍位素餐、 玩物喪志、 珍禽異獸 、奇技淫巧   巧言令色 、利用厚生。

撰述者：江義德教授

（前  國立陽明大學專任教授  國立台灣師範大學兼任教授）

【國學名著】 《尚書》介紹

一、《尚書》內容簡介

《尚書》又稱《書》、《書經》，爲一部 多體裁文獻 匯編，是 中國 現存最早的史書。

《尚書》分爲《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。戰國時期 總稱《書》，漢代改稱《尚書》，又稱《書經》，相傳 由孔子編選而成，傳本 有些篇是 後人 追述補充進去的。《尚書》是研究 中國 古代歷史和政治思想的重要史料。

二、《尚書》成書過程

「尚」即 上古、前代；「書」意指 政府文書，換句話說《尚書》內的篇章，本為古代的官方文書檔案。從今天所能見到的篇目看來，《尚書》所包含的文獻，時間上起〈堯典〉（記 堯禪讓舜時之事）、下至〈秦誓〉（記 秦穆公之時事），縱貫 夏、商、周三代。漢代學者認為，這類 自古流傳下來的文獻本來有很多，經過孔子 整理、刪定出 具重要意義的篇章，最後 成為《尚書》。

只是，現代學者 大多認為，《尚書》並不是 同一時間完成的，其中 很多篇章（特別是 夏商時代的文書），應該是 後人的追記，所以《尚書》內的文字，大部分應該是 成於西周時代，少部分 則寫於春秋戰國時期。 不過，今天所看到的《尚書》，實際上 摻有後人的偽作，是 十三經中情況最複雜的。

三、《尚書》的版本 

1.「今文《尚書》」

《漢書· 藝文志》説：「《尚書》原有100篇，孔子 編纂併為之作序。」秦始皇 統一中國後，頒佈《焚書令》，秦代的焚書給《尚書》的流傳 帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本 幾乎全部被焚燬。漢代 重新重視儒學，由秦博士 伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇，人們 稱之為《今文尚書》。

2.「古文《尚書》」

西漢中期以後，民間 又陸續發現前人偷藏起來的《尚書》。其中 數量最大的一批出於 孔子故居；武帝時代，魯恭王 想要擴建宅邸，將孔子故居的外牆打掉，結果 竟然發現了一批古代典籍，其中包括《禮記》、《論語》、《孝經》、以及《尚書》。由於 都是戰國時代的文字，所以 交由博士 孔安國解讀，而孔安國 便從中整理出《尚書》三十五篇，稱為「古文《尚書》」，可是，古文《尚書》沒有被納入官學，民間也不太重視，古文《尚書》在永嘉之亂 亡佚了。，

3.「現通行的《十三經注疏》本」

到了東晉，豫章內史 梅賾 又發現了一部《尚書》，總計 五十八篇。包括《今文尚書》33篇（梅賾從原先的28篇中析出5篇），偽《古文尚書》25篇 。唐太宗時，孔穎達 奉詔撰《尚書正義》，就是 用 古今文真偽 混合的本子。

現存版本中 真偽參半。一般認爲《今文尚書》中《周書》的《牧誓》到《呂刑》十六篇是 西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》爲春秋史料，所述内容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而 是 戰國編寫的古史資料。《古文尚書》總體 認爲 是晉代 梅賾偽造，但 也存有爭議。後來《十三經》中的《尚書》，是《今文尚書》與梅氏偽書《古文尚書》的合編。

四、現存版本的內容

《十三經》中的《尚書》五十八篇 涉及的時代，全書內容 分為「虞書」、「夏書」、「商書」、「周書）」四部分。

1.「虞書（5篇）」包括〈堯典〉、〈舜典〉、〈大禹謨〉、〈皐陶謨〉、〈益稷〉

2.「夏書（4篇）」、包括〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉

3.「商書（17篇）」包括〈湯誓〉、〈仲虺之誥〉、〈湯誥〉、〈伊訓〉、〈太甲上〉、〈太甲中〉、〈太甲下〉、〈咸有一德〉、〈盤庚上〉、〈盤庚中〉、〈盤庚下〉、〈說命上〉、〈說命中〉、〈說命下〉、〈高宗肜日〉、〈西伯戡黎〉、〈微子〉、

4.「周書（32篇）」包括〈泰誓上〉、〈泰誓中〉、〈泰誓下〉、〈牧誓〉、〈武成〉、〈洪範〉、〈旅獒〉、〈金縢〉、〈大誥〉、〈微子之命〉、〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉、〈召誥〉、〈洛誥〉、〈多士〉、〈無逸〉、〈君奭〉、〈蔡仲之命〉、〈多方〉、〈立政〉、〈周官〉、〈君陳〉、〈顧命〉、〈康王之誥〉、〈畢命〉、〈君牙〉、〈冏命〉、〈呂刑〉、〈文侯之命〉、〈費誓〉、〈秦誓〉。

五、《尚書》中的文體

1.典，記述帝王言行，以作後代常法，如《堯典》。
2.謨，記述君臣謀議國事，如《皋陶謨》。
3.訓，記述訓導言詞，如《伊訓》。
4.誥，施政文告，如《湯誥》。
5.誓，臨戰勉勵將士的誓詞，如《牧誓》。
6.命，帝王的詔令，如《顧命》。

六、《尚書》的價值

由於《尚書》本為官方文書，因此除了具有重要的史料價值，更富含先秦的政治思想。孔子曾經引用《書》來表明自己對於出處進退的想法［《論語．為政》］，更以《書》來教學，因此《尚書》中許多重要精神為儒家學者所繼承、發揚，成為中國古代政治思想的基礎。孔子就所謂修身、齊家、治國、平天下，在儒家思想裡，外王是內聖功夫的推展，也是儒者對社會人群的關懷。《尚書》中的政治思想，正可看到這一面。
    至於 魏晉學者偽託的部分，自從 成為官方定本以後，學者 已經根據其中經文，進一步發展出不少新見解；況且，「偽」只是 偽託為古人文字，其中思想 仍然是真正 出自（魏晉）儒者。因此，以學術發展的角度來看，《尚書》全本 都具有重要的價值。

撰述者：江義德教授

（前 國立陽明大學專任教授  國立台灣師範大學兼任教授）

【歷史解析】中國歷代王朝興亡

高明：《中國歷代王朝興亡四字歌》

高明，1926年生，祖籍天津。北京大學 考古文博學院教授。1952年考入北京大學歷史系考古專業；1956年留校任教，協助唐蘭先生的教學工作，并師從唐蘭先生學習古文字。研究方向為 古文字學、考古學、古文獻學。著有《古文字類編》、《中國古文字學通論》、《古陶文匯編》、《古陶文字徵》、《帛書老子校注》等書。并在《考古》、《文物》等雜志 發表論文數十篇。

北京大學 史學教授 高明先生，著作《中國歷代王朝興亡四字歌》，以四字為一句，共120句，計480字，上自三皇五帝，新舊石器時代，下至清朝滅亡，民國興起。

《中國歷代王朝興亡歌》

中華民族，歷史悠長。三皇五帝，傳位禪讓。 

夏建王朝，始立家邦。湯伐夏桀，滅夏建商。 

武王伐紂，西周勝強。幽王貪色，身死國喪。 

平王遷都，東周洛陽。春秋五霸，齊桓宋襄。 

晉文秦穆，還有楚莊。戰國七雄，彼此逞強。 

秦楚齊燕，韓趙與梁。贏政統一，自稱始皇。 

反秦暴政，陳勝吳廣。楚漢相爭，勝者劉邦。  

劉建西漢，長安稱帝。王莽篡漢，改朝更制。 

綠林赤眉，農民起義。劉秀興兵，反莽殺敵。 

重建東漢，洛陽登基。黃巾軍起，分崩離析。 

魏蜀與吳，三國鼎立。司馬代魏，西晉是立。 

五胡亂晉，擄走懷帝。睿都金陵，東晉續繼。 

齊宋梁陳，南方更替。北十六國，五胡分治。 

繼有北魏，北周北齊。南朝北朝，隔江對峙。 

北周楊堅，取代周帝。自立隋朝，南北統一。 

滅隋建唐，高祖李淵。一代女皇，武氏則天。 

安史之亂，黃巢造反。朱溫滅唐，建樑都汴。 

五代十國，分裂重現。南北十國，各自苟延。 

中原五代，梁唐晉漢。迨至後周，匡胤奪權。 

趙建北宋，仍都於汴。穩定北方，統一江南。 

西夏遼金，覬覦中原。金襲汴京，靖康國難。 

高宗南渡，南宋臨安。蒙古崛起，成吉思汗。 

忽必烈時，滅宋建元。一統南北，大都在燕。 

洪武滅元，建明應天。成祖永樂，移都順天。 

閹黨亂政，自成造反。明帝崇禎，自縊煤山。 

闖王進京，四十二天。三桂請兵，清帝入關。 

康熙宏略，皇輿拓展。鴉片戰爭，列強侵犯。 

太平天國，曇花一現。戊戌變法，維新百天。 

辛亥革命，領袖中山。締造共和，宣統交權。 

王朝統治，從此絕斷。自夏至清，年計四千。    

注釋：

1 三皇五帝：是上古時期傳說中的人物，三皇五帝據《尚書大傳》所記載，有伏羲、神農、燧人三皇，五帝則是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

2 傳位禪讓：上古的時代，部落首領的傳位元方式是禪讓制，堯禪位於舜，舜又禪位於禹，禹禪位於皋。

3 夏建王朝：夏禹禪位於皋，皋早夭，眾人推舉大禹的兒子啟即位，啟死後將王位傳給了兒子，從此開啟了 從大禹傳位給啟開起了家天下的序幕。

解析：

北京大學史學教授 高明先生，編著的《中國歷代王朝興亡四字歌》汲取《三字經》之長，避其所短，共120句，480個字，自上古時期傳說中的人物，三皇五帝，至清朝滅亡，民國興起。簡明扼要地概述了中華民族在五千年間，形成發展為多民族、大一統的偉大國家的全部過程。

《中國歷代王朝興亡四字歌》後附有三萬餘字的注釋，內容翔實，通俗易懂，與《歌》互為經緯，融成一體。實為 廣大讀者學習歷史的入門書。

參考資料：

中國歷代王朝順序：

夏——商——西周——東周（春秋戰國）——秦——西漢——東漢——三國——西晉——東晉——南北朝——隋——唐——五代十國——北宋——南宋——元——明——清

【時事評論】「蘇丹紅」事件  食安風暴又起   

《往昔：食安風暴 引起全民憤怒》

台灣「食安風暴」於民國100年拉開序幕，「塑化劑」衝擊飲料、果汁 逾兩百家食品業者，人人 風聲鶴唳。民國102年5月 「毒澱粉」風暴又起，輿論嘩然，政府 強化食安管理，言猶在耳，未料市售 板條、粉圓、豆花等食品，再度淪陷。民國102年10月 以棉籽油、芥花油及銅葉綠素摻混的「假橄欖油」又掀滔天巨浪，知名食品業者 如大統 長基、富味鄉、味全、福懋 所銷售的油品，皆 捲入這場風暴。

歷經 兩年三場 食安風暴，正當大家以為雨過天晴之際，民國103年9月強冠 「餿水油」風暴 席捲全台，引起全民恐慌，黑心商人 除餿水油外，也用病死豬牛的屍體，煉成 食用油，賣到 全台各地。風暴甫平，民國103年10月頂新旗下 正義香豬油 又涉混摻 飼料油，全民的憤怒，遂 排山倒海而來。

《今日：「蘇丹紅」事件 食安風暴又起  》

「蘇丹紅」（英文名稱：Sudan red），又名 蘇丹，一種人工合成的染料。是用於鞋油、地板蠟等 增色的工業染料，被國際癌症研究機構（IARC）列為「第三類致癌物質」。

今年（103）年2月初  民眾檢舉 有食品業者 違法添加工業用染料「蘇丹紅」後，食安風暴又起。，不得 添加於食品中，卻 被不肖業者 摻進 辣椒粉 。

這件食安危機 延燒月餘未緩解，甚至越來越大。知情不報的濟生公司 被重罰200萬元，主管甚至涉竄改檢驗報告遭收押，負責人 交保。「蘇丹紅」 風波 持續延燒，近日 各縣市衛生局 稽查出 多家 知名食品公司，包含 維力食品、八方雲集、海底撈等 檢出「蘇丹紅」色素，檢測出不合格的產品 包含 各式辣椒粉、辣椒油、咖哩粉、胡椒鹽、黑／白胡椒粉、沙茶醬、雞心粉、蝦味先（香辣口味）、菜脯餅、香辣豬肉乾等。幾乎 等於所有人 都可能吃到。「蘇丹紅」食安風暴擴大，幾乎遍地開花 民眾人人自危，食安單位對「蘇丹紅」源頭、流向一問三不知，被揪出汙染品項也越來越多，食藥署稱「不保證巿場上沒有未爆彈」，引發民眾恐慌。。

《「蘇丹紅」事件 評論》

食藥署長 吳秀梅指出，過去有輸入辣椒粉被檢出不合格，共有42家業者輸入，其中 有21家業者被檢出含有農藥或蘇丹紅，已經禁止業者輸入，並於去年12月起百分之百抽驗；從同一區輸入的產品 也會百分百抽批，再從後市場檢視其他產品，食藥署 也鼓勵業者自主送驗。

衛福部長 薛瑞元 坦承，這次是「系統性」食安問題，早在 去年5月就發現邊境不合格狀況增加，卻 未採取 嚴格控管，造成 更多含有致癌疑慮的辣椒粉 長驅直入。

立法院 國民黨團今年（103）年3月11日 召開記者會，痛斥 衛福部 食藥署 是睡著了嗎？違法進口 蘇丹紅的公司，過去 就 曾遭食藥署在邊境查驗上查獲，食藥署 為何 沒有列為重點？加強查驗？
    立法院 國民黨團書記長 洪孟楷說，「蘇丹紅」食安風暴 發生迄今，國人 依舊憂心忡忡，從過去業者遭查緝的資料看來，根本 就是 長達10年系統性食安漏洞。但是 在過去這幾年，包括 中央、地方政府 根本毫無警覺，也 無因應防範措施，導致現在連環爆。到底「蘇丹紅」這個非法添加物，流入市面 有多少？有多廣？到目前為止衛福部食藥署 完全說不清楚。

另外，民進黨立法委員 林淑芬 指出，有9家進口業者卻登記在同一地址，質疑 食藥署並未完整清查，吳秀梅表示，檢調 已經在調查中。
參考資料：   

《 一代「俠醫」林杰樑》

林杰樑 為腎臟科醫師和毒物專家，勸人 拒絕傷身的食品，避免 累積身體的毒素。他 長期捍衛 國人食品衛生安全。

《食安的資料》   

毒素 六大觀念澄清：

˙合法添加物≠天然無毒──＞反而 多具有化學毒性。

˙安全劑量≠對健康無害──＞只是 不會 讓你 立即送醫。

˙非法添加物≠徹底禁用──＞它們 仍大喇喇 存在許多食品中。

˙天然食物≠完全無毒 ──＞環境汙染 勢必養出問題蔬果和禽畜。

˙努力排毒≠完全排毒 ──＞血液吸收的「經皮毒」幾乎 排不掉。

˙吸收化毒≠一人中毒 ──＞「經皮毒」還 會遺傳給孩子，甚至 代代相傳 甩不掉。